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菩提樹下的微笑

跟著蔡志忠體會《金剛經》的神奇力量，
進入不累、不餓、不病、不死的美好境界！

內容簡介

　　最澄澈的智慧！最精心的淬鍊！最透徹的解析！

　　看透一切，包容一切，
　　以喜悅的心看清事物的本來面目，
　　那菩提樹下拈花微笑的人就會是你！

　　人生為何有苦？
　　苦來自於哪裡？
　　苦要如何止息？
　　其實，一切的苦都來自於我們的心，心是所有痛苦的起源！
　　因為追求名利不得而苦，
　　因為追求權力不得而苦，
　　因為追求情愛不得而苦……
　　那麼要如何調御我們的心，令苦不再產生呢？
　　最有效的方法就是「無我」。
　　當你進入「無我」的境界，
　　就可以像喜愛禪學的賈柏斯一樣，活出瀟灑精采的一生。
　　當你不說過去、不說將來，
　　全心全意只在此時、此地、此刻、當下、剎那、瞬間，
　　你就能離苦得樂。

　　《金剛經》為什麼能夠成為至高無上的佛學經典？正因為當你參透經文，便會對你的人生產生深遠無比的影響。漫畫大師蔡志忠研究佛學多年，從《金剛經》的實踐中深深獲益。他以淺顯的文字和漫畫，帶你輕鬆踏進《金剛經》深奧的殿堂，讓你成為自己身心的主人，走出一條屬於自己的人生之道。

作者介紹

作者簡介

蔡志忠

　　3歲半時，開始思考：「我是誰？我從哪裡來？我要去哪裡？」
　　4歲半時，從父親送的一塊小黑板，找到畫畫的人生目標。
　　9歲時，立志要成為「漫畫家」。
　　15歲時，他的作品獲得日本集英社採用，正式出道成為職業漫畫家。
　　36歲時，他已拍了無數動畫廣告片與4部動畫電影，
　　他對自己說：「夠了！這一生為了錢而做事的日子到此為止。」
　　於是隻身前往東京4年，畫《漫畫中國哲學思想》。
　　50歲時，他閉關研究物理，並自創科學、數學公式。
　　如今，他是華人世界最富盛譽的漫畫大師。
　　如果你問他：「你對自己的一生有何感想？」
　　他會回答：「日日是好日、處處是天堂。」

介紹影片

內容連載

《金剛經》在說什麼？

《金剛經》說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

如果把我看成法力無邊的神祇，希望從我身上獲得福報，這個人是走錯了路，不能開悟。

信佛行善，不是為了死後能到西方淨土，而是通過修行省思，在世之時能活出自己的天堂。

如何才是走對路，才能開悟？

《金剛經》說：「一切諸相，即是非相。」
一切眼前情境沒有好壞分別，
抱持這種觀點就是「非相」。

人喜歡以自我立場去分析情境好壞，然而世界只是隨順變化，不會依我們的期待展現。

老天下雨，是好事還是壞事？
這要看下雨之前天氣如何？
如是長期久旱，則是天降甘霖。
如是長期下雨，則是水患不止。

所有眼前情境都只是因緣條件一時聚合而成，如果我們覺得際遇是好的，那只是你自己一時的想法。如果我們覺得際遇很壞，那也是你一時的想法。

日麗風和，是好事還是壞事？
這要看是什麼行業？
旅遊業者很喜歡，農夫則抱怨田裡缺水。
開悟者們知道：我們不能改變天氣，但我們能改變自己。
天氣變壞了，我們的心並沒有變壞。

《金剛經》說：「若見諸相非相，即見如來。」

面對眼前情境時，不站在自己主觀立場去分析好壞順逆，就是開悟者。

什麼是一切諸相非相？

「法相」就是當下眼前情境，站在自我立場去分析情境好壞順逆，就是「有相」。沒有自我觀點，只是無我地融入於當下，就是「無相」、「諸相非相」。

無相曰空，空則無相也。

如果我們的心，沒有主觀想法，於在任何當下只是無我地隨順變化，而沒有自己，就是無相，就是空境。

諸心非心

《金剛經》說：「諸心皆為非心，是名為心。」
面對任何當下，心無愛憎分別，
即是「非心」，這才是正確的清淨心。
人喜歡依自己的好惡評估情境的好壞，
海為龍世界，雲是鶴家鄉。
然而海只是海，雲只是雲，
純然的看待一切才是清淨心。

三界心盡、無緣大悲

古聖先賢說：
「不謀萬世者，不足謀一時。
不謀全局者，不足謀一域。」

然而佛陀卻持相反觀點，佛陀認為背負過去的渴望，為完成未來期待而為只會增長貪欲，是痛苦煩惱之源。

《金剛經》說：「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。」

我們心不能抱持著過去的主觀，評估現前情境，企盼未來。

佛陀說：「過去、現在、未來皆是無常，聖弟子們！如能作如是觀察，就能無我地融入當下現前。」

凡人總誤以為有一個恆久不變的我，從生到死隨著時間流動。他總是抱持過去的想望，刻苦自己努力完成現在，企求達成未來成果。

然而外在空間隨時變化，自己本身也隨時變化，從前不等於現在未來，二十年前的我也不等於現在和未來的我，綜觀我們的一生，沒有哪片時間切片是相同的。

我人四相

《金剛經》說：「一切法無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」

一切情境只是一時條件聚合，沒有自我立場、對方立場、所有眾生立場、過去、現在、未來時間相續的立場。

無論我們還有多少壽命，我們只能兌現此時、此地、此刻、當下、瞬間！

生命不存在過去，不存在未來，生命只存在現在當下！當下才是生命實相。

佛陀說：「面對情境時有自己的想法，不是正確用心之法。生命是由一片片當下的時間切片所構成的，沒有哪一片不是自己。所以不能用過去之心、現在之心、未來之心評估此時、此地、此刻的好壞順逆。」

《金剛經》說：「若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。」

如果心生愛憎分別，便有自我立場、對方立場、所有眾生立場、時間相續的立場分析際遇的好壞順逆。

古希臘哲學家赫拉克利特說：「一個人不可能兩次踩進同一條河流。」

因為人已經不同，水也不同，。
無論我們有過多少輝煌的日子？
我們無法重回過去。
無論我們將來還有多少時日？
我們也無法兌現未來。
人唯一能掌握的就是當下現前！

開悟者覺悟出當下才是生命實相，由於時空在變化，自己也在變化，沒有任何當下不是獨一無二的，所有的剎那當下相加，才是人的整個一生。

開悟者發現並沒有一個永恆不變的我，流轉於過去、現在、未來之間。

生命的實相是：當下剎那才是真實不虛的！

應無所住而生其心

《金剛經》說：「菩薩不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」

修行者不應對眼前情境心生愛憎分別，應以沒有自我主觀想法，面對當下。

佛陀說：「我們的心要像鏡子一樣清淨，不因自己的渴望貪欲而有所期待，不要由外在情境合不合乎自己的想望而生心，應無所住而生其心。」

開悟者於一切法中，絕不起一煩惱，絕不惱一眾生。不抱怨現前情境，不說好、不說不好、不說順、不說逆。因為他知道：所有眼前情境即是自己。

《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。」

所有眼前情境，都只是條件一時聚合無常的空性。把隨時變化的情境看成非真，就是寂靜彼岸的開悟者。

逝者如斯，時間像奔馳的河水，永不止息。

從前的我不同於現在、未來的我。我們心中的想法也隨時變化，從前的認知，不同於現在與未來的觀念。

佛陀說：「諸法皆空！一切事物，無來也無去，無生也無滅，無得也無失。」

開悟者沒有自我主觀立場，心中沒有「我」、「我的際遇」的觀念。不背負過去、不期盼將來，坦然地面對當下。

《金剛經》說：「若菩薩心住於法而行佈施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。」

如果修行者以自我主觀面對現前情境，猶如進入暗室什麼都看不到。如能無我地融入當下，便有如陽光普照，能看清一切真實。

開悟者不以自我立場去評估現前情境，他們悟通：「人的一生是由一系列變化的時間切片所構成的，沒有哪一片重覆，也沒有哪一片不是自己。」

開悟就是看清當下才是生命的實相，因此能身心安頓地融入每個剎那當下瞬間。

《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

所有現前情境變化不拘，有如夢幻泡影一樣虛幻，朝露閃電一樣短暫，我們應以這種心態看待當下。

任何當下情境（諸法），
只是瞬時變化（空相）。
一切情境本無實體，故名為空。

佛陀說：「我們一旦看到了空，就可以在涅槃中尋得滿足；我們只有在看到自我不存在時，心才能夠進入涅槃。」

諸法皆空

一切諸法，皆源起於因緣！
諸法因緣生，諸法因緣滅。

一切不同情境際遇，是條件的因緣聚合而生，只是短暫變化的一時現象，並無真實自性存在。因此屬於：非有、非無、無生、無滅。

什麼是空的最高境界？

佛陀說：「當我們面對眼前情境時，不要想它怎麼來，當情境消逝之後，別想它怎麼去。只有無我地融入當下變化的行為，而沒有行為的那個我存在，這就是空的最高境界。」

迷亂世界，是心所反映出來的影子，
覺悟的世界同樣也是由心所顯現。
百千法門，同歸方寸；
河沙妙德，總在心源。
如果能心淨有如虛空，
八萬四千煩惱便脫離身心。

道家思想也跟佛陀的說法一樣：

莊子說：「開悟者們把自己的心當成一面鏡子一樣，面對變化的情境時，不期待，也不追悔。不站在自己的立場去評斷際遇的好壞順逆，事情來了完全反映，事情過了又回復成空，因此他的心能順應當下，永遠不會損傷。」

如果我們的心像鏡子一樣，只是純然地反映當下，沒有自己的主觀想法。鏡子照花時不覺得美，不覺得香。鏡子照大便時不覺得醜，不覺得臭。以無我無分別揀擇，無憎愛之心看待眼前情境，就是無相，就是空境。

空船

莊子有一則攸關於「空」故事：

一個人乘船渡河，有艘空船由上游衝過來，即使脾氣最壞的人也不會生氣；等空船快撞到時，他會用手輕輕將空船推開。

如果空船坐了一個人，乘船渡河者會立刻大喊：「快閃開！船會相撞啊！」

喊一次、喊二次、喊三次都沒回應，
就算脾氣再好的人也會動怒！

為何之前不生氣，現在卻動怒了呢？
是因為之前是艘空船，現在船上有人。

如果一個人能無我無心，便能遨遊於世，有誰能傷害他呢？

開悟境界

禪宗三祖僧璨是位開悟高僧，
他在「信心銘」清楚寫出開悟境界：
至道無難，惟嫌揀擇。
但莫憎愛，洞然明白。
毫釐有差，天地懸隔。
欲得現前，莫存順逆。
違順相爭。是為心病。
不識玄旨，徒勞念靜。
圓同太虛，無欠無餘。
悟通人生最高真理並不難，
面對當下時，內心別存好壞順逆。
不要對眼前情境有愛憎的主觀分別。
如能達此境界，便能洞然明白。
知道與做到看似差之毫釐，
境界相差卻有如天地之遙。
要品嚐當下現前生命的美好，
不要有際遇好壞順逆的想法。
如果心存好壞順逆，
就是心生病了。
不明白這玄妙至理，
止心念靜修行只是徒勞無功。
如能悟通真理，身心便與宇宙合一，
無所缺欠，也無有多餘。
未悟之前
砍財挑水，
百般無奈。
開悟之後
砍材挑水，
清心自在。
一切真理就在現前
雲在青天，
水在瓶中。
雖然我們有兩隻手，
但只能做一件事。
雖然我們有兩條腿，
但只能走一條路。
雖然我們有兩個眼睛，
但只能看一個焦點。
我們有一個心，
但不能有主觀的自我立場。
正確使用心的方法是：
面對不同情境時，融入當下而沒有自己。

2：空是什麼？

佛陀在《金剛經》中對須菩提說法，須菩提是佛弟子中對空理解最透徹的。因此《《金剛經》》是專門講空的禪宗最重要經典。

儒家說「仁」，道家說「無」，禪宗說「空」。

佛經經常提到「空」，諸法皆空、諸法空性、色不異空、空不異色、色即是空、空即是色、空無邊處、當體即空、真空妙有、空性、空觀、畢竟空。如果我們懂得空的真正意思，那麼很多佛經便成了一看就懂的白話文了。

「空」究竟是什麼意思？
空，不能用言說，
空，超越思維、邏輯、數理。
空，離相離性，不生任何分別。
空不是一無所有，空即是無相！當我們處於任何情境，心要像鏡子一樣只是如實反映當下，而沒有自己的憎愛撿擇便是無相，就是空境。

色空一如

眾微聚集，曰色。
眾微無自性，曰空。
所有一切因緣聚合所構成的情境，凡夫把它當成不變的真實（色）。
開悟的禪師把任何情境際遇，看成隨時變化無實的一時現象（空）！
凡是任何因緣和合的現象，都是無常的一時短暫現象，是虛幻不實的。
因此開悟者們不已自己所期待的想法，去看待際遇情境的好壞順逆。
佛陀說：「我們應該把世界看成空，如果我們能夠時常了知世界的空性，痛苦煩惱的生滅就無法運作起來了。」
色與空原本無差別，唯一差別的是凡夫與開悟者的境界。

以水鏡為師

禪師將一杯水和一面鏡子交給弟子，
禪師說：「此後它們就是你的老師，你要努力跟它們學習。」
弟子說：「我跟水學習什麼？」
禪師說：「跟水學習如何面對不同的空間！無論把水倒進不同形狀的容器，水便改為容器的形狀，水永不抱怨空間改變。」
弟子說：「我跟鏡子學習什麼？」
禪師說：「跟鏡子學習如何面對不同時間！無論鏡子面對不同情境，它都如實反映毫無遺落，鏡子不妄生算計情境的好壞順逆。」
弟子說：「為什麼它們能做到這樣？」
禪師說：「因為水沒有自我，鏡子無心。因此不落入空想迷失了自己。」

空即是三世心盡

有問空說：「空包藏有，空比有大嗎？」
空說：「非大非小。」
有問：「空比有境界高嗎？」
空說：「非高非低。」
有問：「非大非小、非高非低，那是什麼？」
空回答說：「空無我無他、不分彼此，無有好壞、上下、高低、大小，空沒有自我。」

有問：「空究竟是什麼？」
空說：「空，即是無我地融入當下一切。」
空相是三世心盡，不站在過去、期待未來、不評估現在當下情境的好壞。
開悟者的心像鏡子一樣，沒有撿擇愛憎，只是全然地反映當下。

變化情境即是空

佛陀說：「因緣所生之法，我說即是空。」
只有真正品嘗到「空」的人，才真正懂得空是什麼！
空需要由生活中去體驗，真正嚐到空的甜美滋味之後，然後才恍然大悟地說：「這就是空！」
「空」不是否定一切，
「空」是一切事物本來的面目。
宇宙一切事物是因緣和合的，
一切因緣生，
一切因緣滅。
因緣就是「空」的最好注解。
把一切因緣和合的一時現象看成空。
「空」不是空了沒有的空，不是空空洞洞的空。
「空」不離開因果事物而有空。
「空」不是破壞因緣生法的，空是充滿了革命性和積極性。

例如一間房是地、水、火、風四大原素以及各種因緣和合而成，如果把土木磚瓦分開，不但房子的相狀沒有，就是房子的名稱也沒有了。

當黑髮變白髮、枝頭的樹葉降落在地上花的種子入土、抽芽、成長、開花、結果，經過變化迴圈，又成為它原有的樣子，那就是空！

因緣所生之法無實體，故稱之為空。
諸法空性，沒有造作主，也沒有所造作。
宇宙中一切存在必然變化！
不會變化的，必然不存在。

宇宙中所有的事物都只是因緣和和的短暫現象。不是真實不變的存在。當因緣不再之時，所有因緣和合的事物又回復成空。

一個真懂得空的開悟者，他知道唯有掌握任何當下剎那，才是生命的實相。

觀一念之心，一空一切空。
涅槃是究竟空。
不從天生，不從自生；
非無緣生，從因緣生。
不以眾相分別，故稱之為空相。
貪瞋癡空，就是真實的空。

名利只是一時聚集的空境

剛過世的美國蘋果電腦執行長賈柏斯一心只為了打造出全世界最好的智慧手機，他無視於癌症末期，做到死而後已。

1996年他重返蘋果當執行長的年薪只有一塊錢美金，賈柏斯最後所住的農莊最現代化的科技產品是50年前的檯燈。因為他早已把金錢名位看成這只是一時聚集無實的空境。

賈柏斯轟轟烈烈的死亡當時，蘋果電腦已成為全美最高市值的公司，他確實無法帶走任何一塊美金，只留下全球一片驚聲嘆惜，世界各國為他致哀降半旗。

賈柏斯年輕時曾看過铃木俊隆的著作「禪者的初心」，他很喜歡禪宗，我深信他一定深懂「空」的真諦，才能這麼瀟灑地過此一生，贏得一片舉世稱頌的如雷掌聲。

空者無我無他，
空是融入山河大地，
空是一種處世境界。
緣生緣滅曰空
空究竟是什麼意思？雜阿含經說：
觀色如聚沫，
受如水上泡，
想如春時燄，
諸行如芭蕉，
諸識法如幻。
一切因緣生，一切因緣滅。
宇宙一切事物和一切變化，都是由因緣和合而生，也由於因緣消逝而滅。

《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄。」

開悟者們把一切因緣和合短暫的一時現象，看成無實的。對這個「無實」的描述禪宗稱之為「空」。

色與空

色不異空、空不異色：
色即是空、空即是色。
了解空之前，必須先了解色是什麼？
知道什麼是色，空的真義才能正確的真正明白。

弟子問達摩說：「什麼是色？」
達摩回答說：「眼前情境，即是色。」
問：「什麼是心？」
答：「現在問我的，即是心。」
問：「面對色時，心應該如何？」
答：「色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。」
問：「怎麼說呢？」
答：「外在情境只是純然情境，原本沒有淨垢分別。但由於我們的主觀因素，才產生情境的善惡。」

外在世間變化曰情境、內在心識變化曰心境。我們內在的心境受外在不同的變化的情境所影響，現前情境如我們所期待，心境自然很順暢。情境變化不如我們預期，心境便墜落谷底。

名與色

問：「什麼是名？」
答：「有形情境叫做色，無形的情境叫做名。我們的心受名色所束縛，因此便有際遇好壞差別。」
問：「際遇不好之時，應如何？」
答：「面對現前情境時，不要以自我的立場生心，便無際遇好壞。眾生心生則佛法滅；眾生心滅則佛法生。」

現前情境便沒有所謂的善惡淨垢分別，也沒有心境好壞順逆。不以自己的心評斷際遇的好壞分別，於是心色兩相生相滅，沒有心、也沒有色。

相由心生

弟子問：「什麼是相？」
達摩回答說：「眼前所見的情境，即是相。」
弟子問：「什麼是無相？」
達摩說：「有相也是無相之相，不可以眼見，唯有智慧能知。當我們不站在自己的角度時，現前情境便是無相。」

眼前所見一切情境，都是因緣條件相加而成的一時變化，非永遠不變的真實。

開悟得道的禪師們，把所有現前變化的情境稱之為：空！
現前變化的情境，就是色。
把色看成隨時變化的無實現象，就是空！

諸法空相

佛陀說：「世間充滿著空，世間都是空的，沒有什麼是我或人。」

宇宙中所有的事物都只是一時的短暫現象，是虛而不實的。當因緣不再之時，所有因緣和合的事物又回復成空。
離相曰空！不用別心去看一切事物。不以眾相分別，故稱之為空相。

空超越世間

佛陀說：「因緣所生之法，我說即是空。」
一切存在，必然變化！
不變化的，必然不存在。
一切因緣生，一切因緣滅。
一切因緣所生之法，曰空！
面對現前的任何際遇，不思善不思惡，
只是純然地融入，便是解脫自在的開悟者。

空的最高境界

凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來。
佛陀說：「什麼是空的最高境界呢？
當我們看的時候，只是純淨的看，
看完了之後，不要執取放在心上，
我們只是隨著情境的變化而變化，
沒有參與變化的那個我存在，這才是空的最高境界！」

空性

世間一切有形的情境叫做「色」，色是因緣和合所生，只是一時的無實現象叫做「空」。

色是空的展現，空是色的本質，因此色即是空、空即是色。
佛陀說：「色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如是。」
佛陀把把變化過程看成空性，世間永不止息的變化，人的一生也都隨時在變化。

宇宙萬象各呈姿態，其本來無非是空；
空又以千姿百態的形象呈現，無非是色。
所以在見物的同時，也見空的本質，就不會執著於物。

傅大士講經

問：「色即是空，凡即是聖。是頓悟嗎？」
答：「是。」
問：「什麼是色即是空？」
答：「心有染即是色，心無染即是空。」
問：「什麼是凡即是聖？」
答：「心有染即凡，心無染即聖。」

真空妙有就是色。色不可得就是空。
現在所說的空，是指色性自空，不是色消失的空。
現在所說的色，是指空性自色，不是色能見的色。

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　　歐美股市將在短期內崩跌 65%，勢必重創台灣經濟！
　　中國的泡沫自 2014 年開始破裂，還有可能出現動亂！
　　黃金價格短期下滑 43%，長期重挫 80%！

　　股市、房地產、整體經濟在 2013 年看起來都恢復成長，作者認為其實這是因為政府無止境的振興方案，然而，全球經濟實際上卻一步一步走向 2014 年的「大懸崖」。

　 　「大懸崖」的肇因起於史上最多人口出生的戰後嬰兒潮，現在他們年紀逐漸老去，慢慢退出職場、步入退休，後續世代的人口數急遽減少，不足以維持嬰兒潮造成 的經濟熱度。美國和歐洲正步上日本的後塵——個人消費抵達高峰的年紀在每個國家都不同，美國與歐洲境內最富有的族群已經走到了懸崖邊。後果是引起通貨緊 縮，以及接踵而來的大量失業、資產縮水，歐美股市將在短期內暴跌 65%。

　　新興國家則面臨另一個困境：原物料商品價格下滑。作者研究發現，原物料價格每 30 年出現一次循環，最近一波的高點出現在 2008 年。接下來，原物料價格將一路往下，部分新興國家的經濟因仰賴原物料出口，成長的速度將因此趨緩。

　 　中國是特別值得注意的國家。由於中國透過國家的力量貫徹一胎化政策，因此將面臨非常快速的人口老化問題；同時，中國也會遭受原物料價格下滑的拖累。再加 上長久以來政府的過度建設，以及目前的房地產泡沫，作者斷言中國是最後、也是最大的泡沫，將從 2014 年開始破裂！

　　深受歐美、中國影響的台灣經濟，對外面臨嚴峻的國際經濟情勢，再加上台灣本身的消費高峰期已經結束，作者特別為台灣讀者撰寫序文，深度剖析我們即將面臨的艱困考驗。

　 　以人口統計資料為主，輔以地緣政治週期、原物料商品週期、科技週期等方法相互參照，作者提出警告，我們有生以來最嚴重的衰退將發生在 2014 上半年，不僅就近在我們眼前，更將持續至 2019 年！面對下一波大規模的景氣衰退，投資人該如何保護自己的資產？企業該如何在困境中找到出路？本書中都有明確的指引。

國內推薦（依姓名筆畫排序）

　　吳惠林　中華經濟研究院研究員

專文推薦

　　王伯達　財經作家
　　郭恭克　鉅豐財經資訊執行長
　　賴憲政　理財作家
　　預警推薦

國際讚譽

　 　我在美國政治圈高層任職，我認為近幾年來政府不斷加碼經濟振興計畫及紓困措施的作法，正逐漸釀成一個大災難，因為那些舉措已摧毀了讓美國成為世界上最富 裕大型國家的自由市場資本主義體系。哈利‧鄧特還補充了人口老化社會及人口統計趨勢遲滯等現實問題，並進一步闡述為何這種以負債為基礎的魯莽政策將注定失 敗。
——大衛‧史托克曼（David Stockman），《大變形：美國資本主義的腐敗》（The Great Deformation: The Corruption of Capitalism in America）作者

　　你正一步步走近人口統計斷崖，無論你是否體認到，事實都不會改變。備受好評且眼光獨到的經濟預測家哈利‧鄧特撰寫了這本扣人心弦的著作，它是未來10年甚至更久以後必讀的好書。當世人全都盲目陷入亂流之際，它將引導你遠離風暴，平順前進。
—— 喬治‧基爾德（George Gilder），《知識與力量》（Knowledge and Power）、《富裕與貧窮》（Wealth and Poverty）、《微觀宇宙》（Microcosm）與《電訊狂潮：無線頻寬如何改變世界》（Telecosm）等書作者

　　過去20 年來，哈利‧鄧特到我舉辦的很多活動擔任演講人，說明他獨到的人口統計預測法。過去30年，他精確預測到1990年代的大多頭市場、日本的20年經濟混 亂，以及美國市場在2007年達到高峰等。他擁有一種奇特的能力，總能以非常簡單的用語來協助一般人了解塑造經濟情勢的某些最重要動力，這種能力彌足珍 貴。你可以透過本書了解到鄧特認為人口統計趨勢的演變，將對未來幾年的經濟造成什麼樣的衝擊。
——安東尼‧羅賓斯（Anthony Robbins），創業家、作者和顛峰績效策略家

　 　我在《尾聲》（Endgame）一書概述全球的負債將不可避免地釀成一場金融風暴。哈利‧鄧特則是進一步闡述世界各國跟隨日本及美國陷入人口統計遲滯， 將導致政府不斷加碼的振興經濟計畫注定以失敗收場。他甚至說明房地產將無法恢復過去的榮景，因為未來的賣方將多於買方。想在未來的債務危機中蓬勃發展，一 定要仔細閱讀這本書。
——約翰‧墨登（John Mauldin），《紅色警戒》（Code Red）一書作者，他是墨登經濟（Mauldin Economics）的董事長，同時也是《前沿思考》（Thoughts from the Frontline）與《跳脫框架》（Outside the Box）兩份刊物的編輯

作者簡介

哈利‧鄧特二世（Harry S. Dent, Jr.）

　　鄧特公司（HS Dent）創辦人及總裁。鄧特公司出版《鄧特預測》（HS Dent Forecast）與《鄧特觀點》（HS Dent Perspective），並監督鄧特財經顧問網（HS Dent Financial Advisors Network）。

　 　為《紐約時報》暢銷書作者，著有《2012大蕭條》《2010大崩壞》《榮景可期》（The Great Boom Ahead）等書。當多數經濟預測家大發1990年景氣衰退警語的同時，他藉《榮景可期》一書獨排眾議，準確預測即將出現意想不到的經濟榮景，也因此讓他 成為最受矚目的預測家，在同行中備受尊崇。

　　鄧特為哈佛MBA，兼具《財星》（Fortune）百大企業的顧問、新事業投資人、知名演說家等身分，備受投資顧問領域的尊崇，獲譽為「最準確的長期趨勢預測家」。

譯者簡介

陳儀

　 　目前為投顧公司的投資部主管，投入金融理財領域長達10年以上，曾任投信基金經理人及專業投顧研究主管，實務經驗豐富。譯有《比努力更關鍵的運氣創造法 則》《2012大蕭條》（合譯）《管理會計與決策績效》《透析財務數字》《財務管理立即上手》《聰明理財的第一本書》《識破財務騙局的第一本書》《標準普 爾教你做好選股策略》《交易未來的決策技術》《美元的榮光》等。

吳孟儒

　　成功大學外文系畢，曾留學美國、荷蘭，現於師大翻譯所攻讀中英口譯碩士。曾任補教界英文講師、班主任、美國大學華語助教等職。譯作包括《創業叢林裡的生存遊戲》《股神的祕密》《別讓直覺騙了你》《魅惑力七大因子》等十餘本。

　　個人部落格「Avery的異想世界」：averytaiwan.pixnet.net

劉道捷

　　台大外文系畢業，曾任國內財經專業報紙國際新聞中心主任，現專事翻譯。曾獲中國時報、聯合報年度十大好書獎及其他獎項。翻譯作品包括：《全面革新》《資本家的冒險》《下一個社會》《打敗大盤的獲利公式》《梅迪奇效應》《投機：貪婪的智慧》《大逃稅》等。

目錄

台灣版序　勞動力與人口將減少，台灣的經濟要如何成長？
推薦序　最嚴重的衰退即將到來？／吳惠林
前言　準備面對這輩子最可怕的衰退

第一章　全球人口統計斷崖
隨著年齡增長，人的消費行為變化是可預測的，人口統計資料是史上最棒的經濟長期領先指標。經濟的確存在四季循環，只是週期比我們以為的更長——八十年，約莫是人一生的長度。

第二章　跟著日本陷入「昏經濟」
昏迷將近二十年，日本的經濟沒有成長，也不怎麼跌，但人口持續老化，債務不斷飆升。安倍首相在上任後祭出史上最大規模的振興方案，這麼做絕對不會有好下場！

第三章　為何房地產將從此不同以往
當房子即將脫手的老人超過可能買房的年輕人，房市的供給將遠遠超過需求，再加上房屋幾乎不會消滅的特性，對高齡化社會的房市而言，這可不是什麼好消息。

第四章　綜觀政府與民間債務
我們正面臨現代史上最大的債務泡沫，目前負債比率大約已是一九二○年代的兩倍！我們不能靠舉更多債來解決債務危機，只要有一條全球性的導火線被點燃，就會引爆一場比二○○八年更嚴重的債務風暴。

第五章　金融泡沫簡史
研究現代史上所有的大型泡沫之後，我發現十條和泡沫有關的原則。泡沫就像很有吸引力的黑洞，會吸引愈來愈多人投入。但最終，泡沫總是難逃破滅的結局，從來沒有例外！

第六章　原物料價格下滑：新興市場的致命弱點
原物料商品價格每三十年循環一次，最近的高點已經出現在二○○八年，未來十年的價格走勢將是長期下跌，不僅會傷害新興國家的出口，更將進而形成惡性循環。

第七章　中國是最大、最後的泡沫
由政府主導的長期過度建設、驚人的房價，讓中國成為現代史上最大的泡沫。為了加快都市化發展，更計劃將二億五千萬人遷入城市。中國經濟即將硬著陸，屆時會如大象重摔倒地般，對全球造成嚴重衝擊。

第八章　因應下一場金融危機的投資策略
長期利率開始上升，表示量化寬鬆已經接近終點。美國道瓊指數將從一萬六千點的高峰跌至六千點，幅度約為六三％；黃金則將跌至七百至七百四十元。除此之外，有哪些標的或產業適合在困境中投資？

第九章　經濟寒冬的企業策略
因應經濟循環不同的季節，需要不同的經營策略。其實，經濟寒冬對等待、專注、通過適者生存挑戰的企業來說，是最有利的季節，有機會提高市占率、規模和成本優勢，奠定未來數十年豐收的基礎。

結語　每二百五十年?釀一次的重大革命
未來二百五十年的政治、社會與企業創新循環，將從這個十年開始。我們已經利用電腦、網際網路和社交網路的進步，開啟了通訊革命。這次革命可能比我們所想像的更具威力。

序

推薦序

最嚴重的衰退就要來到？──千金難買「早知道」

吳惠林（中華經濟研究院研究員）

　 　自 2008 年全球金融海嘯大爆發，全球經濟受到重創以來，各國無不時刻念茲在茲「救經濟」。迄 2013 年，年年預測「下一年就要復甦」卻屢次摃龜，開高走低的離譜預測讓人對預測的信心盪到谷底。到了 2013 年底，在美、日、歐等主要經濟體一再出現春燕來到的有關數據後，各機構對 2014 年的全球經濟情勢有共識地一片樂觀，經濟成長率預測值也上調，「今年會不一樣」的信念普遍瀰漫，即便美國聯準會（Fed）的量化寬鬆 （quantitative easing, QE）措施逐漸退場，也沒擊垮人們的信心。

　　樂觀中存在偌大隱憂

　 　就在一片樂觀氣氛中，哈利‧鄧特二世卻來煞風景，在這本《2014-2019 經濟大懸崖》新書中，一再警告我們：「當其他經濟學家、分析師告訴你，我們終於出現長久復甦──千萬不要相信他們！」而且他還透露「2014 至 2019 年的大通貨緊縮是有生之年最嚴重的衰退、最深的低谷」。這究竟是恐嚇還是預警呢？
　　
　　鄧特二世一開始就說他不常看壞市場走 勢，那為什麼會對 2014 至 2019 年看得如此衰頹呢？他絕非江湖術士，也不是靠水晶球、卜卦來預測，而是用嚴謹的「科學方式」來推估。他的「鄧特公司」係獨立的經濟研究及投資管理公司，他 是哈佛企管碩士，也是《財星》（Fortune）百大企業的顧問、新事業投資人、知名演說家，備受投資顧問領域的尊崇，有「最準確的長期經濟趨勢預測家」 之稱。

　　在多數經濟預測家大發 1990 年景氣衰退警語的同時，他出版《榮景可期》（The Great Boom Ahead）這本書獨排眾議，準確預測即將出現意想不到的經濟榮景，讓他成為最受矚目的預測家。

　 　不過，在預測榮景之後，鄧特二世在 2009 年卻出版《2010 大崩壞》（The Great Depression Ahead，英語書名直譯為「大蕭條就在眼前」），兩年後的 2011 年又出版《2012 大蕭條》（The Great Crash Ahead，英語書名直譯為「大崩壞就在眼前」），一反先前的報喜，開始報憂，由「大蕭條」（great depression）進到「大崩壞」（great crash）。

　　在 2011 年預測大崩壞的日期是 2012 到 2014 年，且持續至少 10 年。如今 2014 年已啟幕，全球經濟雖在不景氣的泥淖中，但沒有大蕭條，也當然不見大崩壞，鄧特的預測似乎失準，其實不然。

　　以長痛換短痛的吸毒式干預

　 　之所以還未出現大蕭條、大崩壞，是因為各國政府自 2008 年的全球經濟危機以來，想盡辦法阻止情況惡化，端出各種以前根本無法想像的刺激方案。各國政府與央行利用量化寬鬆政策作為新的債務止痛藥，量化寬鬆包括藉 由購買金融資產來增加貨幣，而全球為了量化寬鬆投入的數字已超過 10 兆美元，目前還在增加中，如此做的目的在藉由去槓捍化（deleverage）來應對史上最大的債務與金融資產泡沫，以避免全球經濟持續趨緩。

　 　鄧特二世告訴我們：這樣做會打亂自由市場再平衡與鼓勵創新的自然機制，如此干擾亞當．斯密（Adam Smith）所謂的「看不見的手」（亦即市場價格機能），意味著我們必須準備面對這輩子遇過最可怕的衰退與不景氣。他預計這個局面會在 2014 年初或中期出現，而各國政府會繼續釋出量化寬鬆，直到再也沒有效果，經濟會在 2014 到 2019 年間自我修正，這一段期間所有的關鍵循環都同時走下坡，我們周遭的金融資產泡沫會紛紛破滅，就像 2008 年末的惡夢重現，這一次會更嚴重，因為泡沫更大、範圍更廣、衝擊力道更猛。

　　這本書承繼《2012 大蕭條》的說法，將引爆點置於中國，由於中國政府強力創造 GDP，舉債從事公共建設且強制都市化、興建高樓大廈，加上錯誤的匯率政策和廉價品出口等等，其世界第一的 3.8 兆美元的龐大外匯存底，形成泛濫游資炒作股市、房地產，導致資產泡沫舉世無雙。自 2012 年起，地方債、企業債的嚴重性已曝露出來，近年鬼城、錢荒事件也讓其政府無力調控。鄧特二世認為：所有的事證都顯示，中國未來幾年將難逃經濟硬著陸的命 運。

　　中國經濟將硬著陸

　　在整個西方世界和東亞地區的經濟皆遲滯之際，中國一直 被視為全球經濟恢復成長的希望。很多新興國家出口大量的原物料商品來滿足中國製造業的胃口，讓中國成為支持全球泡沫的最後一根支柱。而一旦中國的泡沫破 滅，價格超漲程度達世界之最的中國房地產市場也將崩盤，屆時中國最富裕的 10% 人口也將隨之跌落谷底，因為多數昂貴的房地產都是掌握在這些人手中，而他們更支配著中國 60% 的消費支出。而且，由於中國的住宅自有率高達 83%（美國只有 64%，且還在下降），故一旦房地產崩盤，連日常消費品產業都會受創。
　　
　　本書第六、七章描述了中國可能發生的災 難情境，結論是：中國泡沫可能是現代史上最大的政府驅動型泡沫，而它的崩潰也勢將創下新紀錄。要消化這個過度投資的惡果，可能得花 10 年以上的時間，但到時候，中國又將掉落人口統計趨勢斷崖，所以，它可能永遠都無緣成為世界最大的經濟體。

　　總之，中國的氣數即將告終， 鑒於大多數國家目前的負債水準甚至高於上次危機前，下次全球金融危機可能有很多引爆點。只需要集中於美國四個州的次貸危機，就足以引爆這種危機。鄧特二世 認為下次危機會從 2014 年初到年中開始，如果確實如此，中國就是大家最不想當公民、投資人或企業家的地方。

　　本書的前言已將全書 內容做完整的摘要，只想概括了解危機將至的讀者讀它就夠了。想詳細探究的讀者和做研究、寫計畫報告的讀者，必須再深入詳讀各章。前七章循序分由全球人口統 計斷崖、日本「昏經濟」的教訓、房地產泡沫、金融泡沫史、新興市場的致命弱點，以及中國是最大、最後的泡沫，以理論、數據、圖形推導出 2014 至 2019 年是最嚴重衰退、最深低谷的結果，可信度頗高。不論是相信或不相信者，都可將本書所言當作警訊而未雨綢繆，畢竟「千金難買早知道」啊！

　　鄧特二世不但提出預警，還在八、九兩章為一般大眾和企業家提供危機下的投資策略和企業策略，幫助人們安度危機，甚至在困境中獲利。這些策略不只在面臨危機時值得參考，就是平時也有參考價值呢！

　　雖然說「盡信書不如無書」，但具啟發力的書就是值得讀的書，本書就是這樣的一本書。

商品特色

誰說太陽底下沒有新鮮事 ?
你聽過一杯咖啡熱的時候比冷的時候重?
住在頂樓的人比住在一樓的人老得快?
一個人跑得愈快，看起來愈瘦?
全人類可以被塞進一塊方糖大小的空間裡?
光既是粒子又是波?
能量可以無中生有?
宇宙還有許多難以想像的祕密等著我們去探索，
不可思議的程度比科幻小說還科幻!

展開時，星球襪是一雙透氣吸汗的舒適棉襪，洗滌完畢後，將兩隻襪子交疊後從底部捲起，捲至開口處再將其中一支襪子的開口翻開來包覆住整雙襪子，調整一下形狀，一顆迷你星球就誕生了! 星期一穿月球襪、星期二穿火星襪、星期三穿水星襪…自我宇宙的一切秩序與規律由我主宰!

星球襪採用兩條32單股半精梳棉紗織製，觸感滑順又不失厚實，較一般純棉材質更為耐洗耐用，多次洗滌後也較不易起毛球與掉棉絮。襪底以氣墊式織法創造如毛巾底加厚的柔軟厚實觸感，穿著時透氣吸汗、保暖舒適。襪子伸展彈性良好，襪口處特別加強彈性以防止鬆脫滑落，有助於預防運動傷害。

球襪材質 MATERIAL

球襪尺寸 SIZE

洗滌方式 WASHING

請使用中性洗滌劑30度清水洗滌。
清洗完畢請置掛於陰涼通風處晾乾。
請注意不可整燙、烘乾與氯漂。

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